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Gli mwcgAnemoi (mwcwin greco antico Ἄνεμοι?, Ánemoi "Venti", al singolare mwdaἌνεμος) furono nella mwdqmitologia greca le personificazioni dei mwdgventi.

• Mito

• Raffigurazione

• Culto

• I venti greci

• Note

• Bibliografia

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Erano i figli del mwegTitano mwewAstreo, dio del crepuscolo, ed mwfaEos (nella mwfqmitologia romana mwfgAurora), la dea dell'aurora.cite-ref-1[1]

Gli Anemoi vengono rappresentati come creature umanoidi alate di età differenti principalmente Borea e Zefiro, per esempio nei rilievi della mwhqTorre dei Venti ad mwhgAtene oppure nei mosaici romani nella casa delle gare di bevute ("the House of the Drinking Contest"cite-ref-2[2]) in mwiwSeleucia Pieria.

Nella mitologia non solo apparirono come umani, ma anche come cavalli divini, che trainavano la mwjqquadriga di Zeuscite-ref-3[3] oppure gli stettero vicini durante la battaglia contro mwkgTifone.cite-ref-4[4]

Inoltre non apparirono solo come cavalli, ma ne creavano. Secondo mwmaClaudio Eliano i domatori di cavalli credevano che le cavalle venissero ingravidate dai venti.cite-ref-5[5] mwnqVirgilio diceva che esse, in primavera, si opponevano ai venti, in particolare a Borea, sulle alte scogliere e improvvisamente velocissimamente, come impazziti galoppano per, infine, farsi fecondare dal vento.cite-ref-6[6] Le rispettive controparti degli Anemoi furono le mwogarpie che accoppiate con i venti generarono dei velocissimi cavalli immortali.

Si ha traccia di pochi culti sugli Anemoi, ma comunque furono fondamentali nella storia greca, infatti furono i venti che distrussero parte della flotta persiana e ne dispersero i resti. mwpqErodoto racconta che gli abitanti di mwpgDelfi consultarono un mwpworacolo, il quale disse loro di costruire nella regione di Thyia un altare per gli Anemoi. Anche gli ateniesi facevano sacrifici e pregavano in particolar modo alla Borea, con la quale si sentivano avvicinati per il loro legame con la ninfa attica mwqqOrizia.cite-ref-7[7]

mwrwPausania racconta di Anemoi più antichi a mwsaTitane e mwsqKoroneia.cite-ref-8[8]

I nomi degli Anemoi designano però anche semplicemente direzioni ben precise dei venti. In mwuaEsiodo vengono nominati principalmente tre degli Anemoi:cite-ref-9[9]

• mwvwZefiro, il vento dell'ovest, esso portò la mwwaPrimavera con le prime brezze estive;

• mwwgBorea, il vento del nord, esso portò l'mwwwInverno con l'aria fredda;

• mwxqNoto, il vento del sud, esso portò l'mwxgEstate con i temporali e le burrasche.

Per i greci ai tempi di Erodoto si avevano solo tre stagioni. A queste tre divinità dei venti sono attribuiti rispettivamente degli mwyainni orfici.cite-ref-10[10] Il quarto vento, l'mwzqEuro, colui che soffia da (Sud-)Est e corrisponde all'autunno, compare in mwzgOmero nell'mwzwmwaaOdissea.cite-ref-11[11]

Nelle incisioni che si hanno nella torre dei venti nel primo secolo a.C appaiono accanto a questi venti, provenienti dai vari mwbgpunti cardinali, altri quattro venti secondari:

| Nome | Direzione del vento | Rappresentazione |

|---|---|---|

| Borea | Nord | uomo con mantello e conchiglia nella quale soffia |

| Kaikias | Nord-est | uomo, lancia oggetti rotondi da uno scudo rotondo |

| Apeliote | Est | ragazzo che porta un mantello riempito di frutti e frumento |

| Euro | Sud-est | anziano avvolto in un mantello |

| Austro | Sud | uomo che svuota una giara |

| Lips | Sud-ovest | giovane con un dritto di prua |

| Zefiro | Ovest | giovane che porta un mantello floreale |

| Scirone | Nord-ovest | uomo barbuto che tiene in un contenitore di bronzo carbone di legna e ceneri calde |

cite-note-11. ↑ mwpamwpqPseudo-Apollodoro,mwpg I, 9.

cite-note-22. ↑ mwqg(mwqwmwraEN) mwrqmwrgMosaic Restoration as Performance Art, su mwrwnytimes.com..

cite-note-33. ↑ mwswmwtaQuinto Smirneo,mwtq XII, vv. 189 ss.

cite-note-44. ↑ mwuqmwugNonno,mwuw II, vv. 392 ss. e 524 ss.

cite-note-55. ↑ mwvwmwwaEliano,mwwq 4, 6.

cite-note-66. ↑ mwxqmwxgVirgilio,mwxw III, vv. 267 ss.

cite-note-77. ↑ mwywmwzaErodoto,mwzq VII, 178.

cite-note-88. ↑ mw0qmw0gPausania,mw0w II, 12, 1; IX, 34, 3.

cite-note-99. ↑ mw1wmw2aEsiodo,mw2q vv. 371-373.

cite-note-1010. ↑ Inni orfici 80 (Borea), 81 (Zefiro) e 82 (Noto).

cite-note-1111. ↑ mw4amw4qOdissea,mw4g V, 291; mw4wmw5aQuinto Smirneo,mw5q XII, 189; mw5gmw5wGaio Valerio Flacco,mw6a I, 574; mw6qmw6gNonno di Panopoli,mw6w VI, 18.

• citerefelianoClaudio Eliano, Sulla natura degli animali.

• citereferodotoErodoto, Le Storie.

• citerefesiodoEsiodo, Teogonia.

• citerefgaio-valerio-flaccoGaio Valerio Flacco, Argonautica.

• citerefinni-orficiInni orfici.

• citerefnonnoNonno di Panopoli, Dionisiache.

• citerefodisseaOmero, Odissea.

• citerefpausaniaPausania il Periegeta, Periegesi della Grecia.

• citerefpseudo-apollodoroPseudo-Apollodoro, Biblioteca.

• citerefquinto-smirneoQuinto Smirneo, Posthomerica.

• citerefvirgilioVirgilio, Georgiche.

• mw-wGeorg Kaibel: mwaqaAntike Windrosen. In: mwaqeHermes. Bd. 20, Nr. 4 (1885), S. 579–624.

• Kora Neuser: mwaqmAnemoi: Studien zur Darstellung der Winde und Windgottheiten in der Antike. Archeologica 19. Bretschneider, Rom 1982.

• citerefre(DE) Karl Tümpel, Anemoi, in Paulys Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft, vol. I,2, Stoccarda, 1894, col. 2176–2180.

Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Anemoi

• citereftheoi-project(EN) Anemoi, su Theoi Project.

• mwaqsAnemoi, su mlahanas.de (archiviato dall'url originale il 3 ottobre 2016).